도봉성전

     순복음의 7대 신앙

 '순복음'이란 성경을 떠난 어떤 새로운 복음이 아니며 또 인간적인 특별한 이론도 아니다. 순복음이란 영어의 'Full Gosple' , 곧 '충만한 복음'을 우리말로 번역한 말이다. 즉, '순복음'은 창세기부터 요한계시록까지 기록한 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 온전한 복음을 성령으로 말미암아 우리의 신앙과 생활에 충만케 하는 복음인 것이다.
오늘날 적지 않은 교회와 신자들이 예수님의 복음을 부분적으로 왜곡되게 이해하고 있다. 그래서 삶에 지쳐서 수고하고 무거운 짐을 가지고 교회를 찾아오는 사람들에게 오히려 높은 종교적 윤리와 도덕을 요구하는 경우가 많다. 물론 기독교 신앙 가운데에는 이러한 것들이 포함되어 있다. 그렇지만 예수 그리스도의 복음은 이러한 정도에서 훨씬 더 나아가 사람들의 문제를 해결해 주고, 인생의 상처를 치료해 주고, 죽어가는 사람을 진정으로 살리는 복음인 것이다. 그러므로 순복음 신앙이란 영혼의 구원뿐만 아니라 육체적인 질병으로 부터의 구원과 생활의 저주로 부터의 구원을 모두 포함하는 전인적인 구원의 복음을 강조하는 신앙이요, 순수한 복음주의 신앙을 의미하는 것이다.

 1. 갈보리 십자가의 신앙    

      순복음의 신앙은 철저히 예수 그리스도의 갈보리 십자가로부터 시작한다. 예수 그리스도가 없는 복음은 복음이 아니요, 예수님의 죽음과 부활이 없는 신앙은 참 신앙이 아니다. 왜냐하면 예수 그리스도만이 인간이 구원받을 수 있는 유일한 길이요, 진리요, 생명이기 때문이다. 그러면 우리의 삶과 신앙에 있어서 왜 예수님의 십자가 사건이 중요한가?
      하나님께서는 아담과 하와를 위하여 에덴동산을 지으시고 그 가운데 온갖 필요한 것을 다 예비해 두셨다. 그러나 아담과 하와는 하나님께서 금하신 선악과를 따 먹음으로써 하나님을 반역하였고, 그 결과 에덴 동산에서도 쫓겨나고 저주와 죽음 아래 있는 존재가 되고 말았다. 인류의 조상 아담의 피는 온 인류에게 유전되었으며 이로써 모든 사람은 죄로 인하여 질병과 저주와 무의미와 허무와 죽음에 시달리게 되었다. 인류가 이 같은 비참한 상태에서 벗어나기 위해서는 죄 값을 청산하고 하나님과의 올바른 관계를 다시 확립하는 길밖에 없었다. 그러나 아담의 후손들은 모두 죄 가운데 태어났으므로 그 누구도 죄 값을 지불할 수 없었다.
      그 때문에 점도 없고 흠도 없으신 하나님의 아들 예수 그리스도께서 우리를 위해 죄를 도맡아 청산하시려고 십자가에 못 박혀 피 흘려 죽으신 것이다. 성경에 '죄의 삸은 사망이요'(롬6:23), '피 흘림이 없은즉 죄 사함이 없느니라'(히9:22)고 기록되어 있으므로, 오직 갈보리 십자가를 통해서만 우리는 죄 사함과 의로움을 얻어 하나님께로 나아갈 수 있다. 그러므로 갈보리 십자가의 신앙은 복음의 중심이요, 핵이며, 순복음 신앙의 기반이요, 출발인 것이다.

2. 오순절 다락방의 신앙     

      십자가 아래에서 죄 사함을 받고 구원의 은총에 들어간 사람은 이제 오순절의 다락방으로 올라가야 한다. 오순절 다락방의 사건은 또 다른 면에서 순복음 신앙의 중심이 된다.
      예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으시고 부활 승천하신 후 예수님의 제자들은 낙심천만이었다. 그들은 예수님께서 다시 오신다는 약속의 말씀을 들었지만 부모을 잃은 고아와 같이 그들의 마음은 공포심과 불안으로 가득 차 있었다. 그러나 그들이 오순절 마가의 다락방에서 예수님께서 약속하신 성령의 충만함을 받자 불안과 공포는 깨끗이 사라지고 용기 백배하여 밖으로 뛰쳐 나가 복음을 전파하기 시작했다. 제자들이 성령 충만함을 받자 완전히 새롭게 변화되어 다이너마이트와 같은 능력으로 예루살렘 시가지를 그리스도의 복음으로 폭발시켰던 것이다. 그리하여 그리스도의 복음은 유대와 사마리아와 로마를 거쳐 오늘날 전 세계에까지 전파되었다. 이와 같이 갈보리 십자가의 신앙은 오순절 다락방의 신앙에 이르러 다이너마이트와 같은 위력을 갖고 폭발하게 된다. 그렇기 때문에 예수님께서는 승천하시기 직전에 아버지의 약속하신 성령을 기다리라고 명령하셨던 것이다(행1:4).
      순복음의 신앙은 바로 이와 같은 성령 충만한 초대 교회의 신앙을 오늘날 우리의 신앙 생활에 재현시키고자 하는 신앙이다. 즉 무기력한 신앙을 생동감 넘치고 생활화된 신앙으로 바꾸고, 성령의 능력과 은사로 충만하여 하나님의 뜻을 실현하는 사도적 신앙을 갖는 것이 그 목적이다. 뿐만 아니라, 성령의 도움으로 우리의 삶을 더욱 거룩하게 성화시키고 생활 속에 성령의 열매를 맺게 하는 것이 순복음 신앙의 목적이다.

  3. 땅 끝까지 전하는 신앙   

    예수님의 지상 명령은 세계 만민에게 복음을 전하라는 것이다(마28:18~20). 이 엄위하신 예수님의 명령을 어떻게 완수할 수 잇는가? 그것은 오순절 다락방의 신앙을 가질 때, 곧 성령충만함을 받을 때 가능하다.
      " 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행1:8) 우리가 성령의 권능을 받으면 예수님의 산 증인이 되는 것이다.
       교회사를 통해서 볼 때 오순절 다락방에서 성령충만함을 받은 예수님의 제자들은 예루살렘으로부터 세계 각처로 복음을 전파해 나갔다. 그 후 3백년이 못되어 로마는 기독교를 공인하였고 결국 국교로 삼았다. 복음은 계속 팽창되어 로마에서 다시 독일로, 독일에서 영국으로, 영국에서 미국으로 건너가 20세기에는 전 아시아까지 전파되었다. 오늘날 아시아에서 한국 만큼 성령께서 강하게 역사하는 곳이 없으며, 또한 교회와 교인들도 다른 나라에 비해 폭발적으로 증가하고 있다. 이렇게 볼 때 한국이 마지막 때에 선교의 막중한 사명을 짊어진 것으로 여긴다.
      그렇게 때문에 순복음의 신앙은  땅 끝까지 복음을 전파하는 것을 목표로 삼는다. 복음 전파에는 전도와 선교의 두 가지 종류가 있다. 흔히 이 둘을 문화권의 동질성과 이질성에 의하여 구분한다. 즉 같은 문화권의 사람들에게 복음을 전하는 것을 전도하고 하고, 다른 문화권의 사람들에게 복음을 전하는 것을 선교라고 하는 것이다. 그러나 사실상 전도나 선교는 모두 땅 끝까지 전하는 순복음 신앙을 가진 사람이면 누구나 끊임없이 전도에 힘을 쓰게 된다. 그야말로 때를 얻든지 못얻든지 전도에 열중한다. 또 한편으로 순복음 신앙인은 주의 종들을 파송하여 선교 일선에 서게 하고 후방에서 일선에 나간 선교사를 기도로, 물질로 밀어 줌으로써 세계를 복음의 불로 밝히기 위하여 끊임없이 노력한다.

   4. 좋으신 하나님     

      순복음 신앙은 갈보리 십자가의 신앙에 의해 거듭나고 오순절 다락방 신앙으로 성령 충만함을 받아 땅 끝까지 전하는 신앙이다. 그러면 무엇을 전하는 신앙인가? 먼저 순복음 신앙은 좋으신 하나님을 전한다. 그리고 병을 짊어지신 예수님과 다시 오실 예수님을 전파한다. 그러므로써 만민으로 하여금 하나님의 사랑을 받는 자들이 되게 하여, 영혼이 잘 됨같이 범사에 잘되고 강건하게 되는 '삼중 구원'의 축복'을 소유케 하는 것이다.
      사람들은 죄 가운데서 오랜 어두움의 세월을 살아오는 동안 하나님에 대하여 잘못된 생각을 가지게 되었다. 어떤이들은 '하나님은 안 계신다'고 하고 다른 이들은 '하나님은 계셔도 우리와 무관하다'고 한다. 또 다른 이들은 '하나님은 무서운 독재자'라는 부정적인 생각을 갖고 하나님 앞에 나오기를 꺼려한다. 뿐만 아니라 예수님을 잘 믿는다는 사람들 가운데도 하나님에 대해서 부정적으로 이해하고 있는 결과, 그들의 인생과 생활과 가정이 고통과 좌절 가운데 놓인 채로 살아가는 사람들이 많이 있다.
      그러나 하나님께서는 천지 만물을 지으셨을 때부터 모든 것을 좋게 하신 좋으신 하나님이시다. 하나님께서는 인간의 조상 아담에게 상함도 해함도 없는 에덴 동산을 주시고 그 안에세 모든 피조물을 다스리며 살도록 예비해 주셨다. 하지만 아담의 타락은 좋으신 하나님과의 교제를 끊어지게 하였으며 결국 인류로 하여금 하나님에 대하여 잘못된 관념을 갖게 하였던 것이다. 이런 속에서도 하나님께서는 여전히 좋으신 하나님이셨은즉, 악인과 선인 모두에게 해를 비취게 하시며, 의로운 자와 불의한 자에게 골고루 비를 내리셨다. 또한 하나님게 구하는 자에게 좋은 것으로 채워 주시는 좋으신 하나님이셨으며(마7:11), 탕자를 영접하여 살진 송아지를 잡아 주시는 좋으신 아버지이셨던 것이다(눅 15:11~32).
      예수님께서는 이 세상에 오셔서 죄와 죽음 앞에 두려워 떨고 있는 만민들에게 좋으신 하나님 아버지를 보여 주셨다. 예수님께서는 하나님 아버지의 뜻을 좇아 죄를 미워하실지언정 죄인은 사랑하셔서 그 죄를 사해 주셨고, 병을 미워하심으로 병자를 치료하셨으며, 귀신들린 자를 불쌍히 여기사 귀신을 쫓아내셨다. 그리고는 십자가에 못 박혀 피를 흘리심으로 인생들의 죄와 질병과 저주와 죽음을 깨끗이 청산하셨다. 이 모든 것이 좋으신 하나님의 역사임을 성경을 통해 알 수 있다.
      "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라"(롬5:8)
      순복음 신앙은 이와 같이 우리에게 구원과 축복을 주시는 좋으신 하나님을 철저히 믿는 신앙이다. 예수 그리스도의 아버지 하나님께서는 우리를 심판하시기를 조금도 기뻐하시지 않고 우리를 구원해 주기를 기뻐하시는 하나님이시다. 또한 우리가 부요 의식과 축복 의식을 갖고 풍성한 삶을 살기를 원하고 계신다. 그러므로 순복음의 신앙인은 눈에는 아무 증거 안 보이고 귀에는 아무 소리 안 들리고 손에는 잡히는 것 없고 앞길이 칠흙같이 캄캄할지라도 좋으신 하나님께서 모든 것을 합력하여 선을 이루게 해 주실 것을 굳게 믿음으로써 담대히 인생을 살아갈 수 있게 된다.

   5. 병을 짊어지신 예수님   

    범죄한 인간에게 다가온 결과 중의 하나는 육신과 정신의 질병이다. 질병은 죄의 마지막 열매인 사망으로 인도하는 시작인 것이다. 그렇기 때문에 질병에서 해방되기 위해서는 그 근원인 죄를 청산해야 한다. 그러나 인간 스스로는 그 누구도 죄 값을 치르고 죄의 문제를 해결할 수 없기 때문에 질병에서 해방될 수 잆다.
      그런데 성경에서 보면 예수님께서 이 땅에 오신 것은 우리를 위하여 죄를 대속하시고 그 결과 영혼의 구원뿐만 아니라 우리의  병도 고쳐 주시기 위함이라고 기록하고 있다. 예수님께서는 공생애 기간 내내 병자를 치료 하셨으며 마침내는 채찍에 맞으심으로 우리를 질병에서 구원하신 것이다(벧전2:24). 원래 구원이란 말에는 치료의 개념이 포함되어 있다. 그러므로 예수 믿고 구원받는 것은 단지 죽은 후에 천국에 가는 것만을 뜻하지 않는다. 이 세상에서도 건강하고 가치있는 삶을 살고 생명을 얻되 풍성히 얻는 삶을 사는 것까지 포함한다.
      이사야 53장에 보면 하나님의 고난의 종이 이루신 죄의 대속과 질병의 대속에 대한 용어가 같이 쓰이고 있다. 즉 하나님께서는 죄의 문제만 해결하시는 것이 아니라 죄의 결과로 나타나는 질병과 더 나아가 질병으로 인해 다가오는 슬픔까지 모두 대속하신 것이다.(사53:4,5,11,12). 이와같이 질병의 치료는 하나님께서 원하시는 행위이며, 그리스도인들이 간구하고 소유해야 할 은총이다.
      오늘날 일부 사람들은 기독교적인 신앙의 방법으로 병을 치료하는 것을 이상하게 여기고 있다. 또는 정신적인 질병의 치료에 대해서는 긍정하지만 육체적인 질병의 치료에 대해서는 샤머니즘으로 몰아 붙이기도 한다. 하지만 성경은 예수님께서 육체적인 질병과 정신적인 질병을 모두 치료하셨다고 기록하고 있다. 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 에수님께서는 지금도 여전히 육체적, 정신적 질병을 치료하고 계신다.
      순복음 신앙은 오늘날에도 살아계셔서 치료하시는 예수님을 믿는 신앙이다. 예수님께서 우리의 죄를 대속하셨을 뿐 아니라 우리의 질병까지도 대속하셨으며 그 은총을 지금도 베풀고 계심을 확신하고 이를 증거하고 실행하는 신앙이다.

   6. 다시 오실 예수님     

      재림이란 예수 그리스도께서 이 세상에 모든 권세와 능력으로 강림하시는 것을 말한다. 예수님의 재림에 즈음하여 여러 가지 일들이 일어나게 되는데, 교회적으로 보면 주님의 공중 재림과 휴거로 인한 공중 혼인 잔치가 있다. 그리고 이 세상에는 여러 가지 징조들이 나타나는데 특별히 7년 대환난은 가장 중요한 사건이다. 7년 환난이 끝날 때 예수님께서 지상에 강림하시는데, 이 지상 재림과 더불어 천년왕국이 시작된다. 이와 같이 일련의 사건들은 모두 예수님의 재림에 수반되는 사건들이며 분명히 인류의 역사상 가장 뚜렷한 사건으로 기록될 것이다.
      예수님의 재림에 대해서는 신약 성경은 물론이거니와 구약 성경에도 여러번 기록되어 있다(렘46:10, 욜2:1, 미4:6, 슥9:9). 예수님 스스로도 재림을 약속하셨으며, 천사들도 예수님의 승천시 제자들에게 재림을 증거하였다(행1:11). 그럼에도 불구하고 오늘날 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇는 자들 중에는 예수님의 재림을 인정치 않고 있거나 모호하게 왜곡하는 무리들이 많이 있다. 그들은 재림 신앙을 부인함으로써 택한 자들이라도 미혹시켜 타락의 길로 이끌려고 하고 있는 것이다. 그러나 예수님께서는 분명히 인류 역사의 한 정점 때 이 땅에 다시 오시며, 그리하여 인류 역사를 새롭게 하실 것이다.
      재림의 신앙은 현재의 삶을 중시하는 신앙이며 역사적 책임 의식을 강조하는 신앙이다. 이 세상은 버려지고 도피해야 할 저주스러운 곳이 아니다. 이 세상은 '만왕의 왕'이요, '만주의 주'이신 예수 그리스도께서 강림하셔서 통치하실 곳이다. 그리고 그때가 오면 만물은 새롭게 변할 것이며, 동식물조차 타락에서 회복되어 어린 양과 이리가 함께 거하며 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에 손을 넣고 장난하게 될 것이다.
      순복음 신앙은 예수님의 재림을 기다리는 신앙이다. 재림을 소망하는 신앙이란 예수님과 더불어 사는 것과 완전한 부활의 몸으로 영화롭게 삶을 사는 것과 온 인류와 만물이 죄와 타락에서 벗어나 참된 복락을 누리며 사는 것을 바라는 신앙이다. 다시 말해서 순복음의 신앙은 저 신천신지와 영원한 나라를 소망하며 이 땅에서 최선을 다하여 주를 섬기겠다는 종말론적인 신앙이다.

   7. 나누어 주는 신앙     

      순복음 신앙은 나 자신만 잘 되면 그만이라는 이기적인 신앙이 아니다. 순복음 신앙은 하나님 중심의 신앙이며 다른 사람을 위한 신앙이다. 이런 점에서 보면 나누어 주는 신앙이 순복음 신앙의 정점이라고 할 수 있다.
      나누어 주는 신앙이란 하나님께로부터 받은 복을 먼저 하나님께 드리며 또 이웃에게 나누어 구제하는 신앙을 말한다. 구제하는 신앙의 중요성에 대하여는 최후 심판날의 심판 장면에서 찾아볼 수 있다. 하나님께서는 오른편에 의인들을, 왼편에 불의한 자들을 세워 놓고 이렇게 말씀하셨다. "... 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 너희가 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라... 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라..."(마25:31~46)
      이와 같이 나누어 주는 신앙은 우리의 신앙을 최종적으로 확인하는 신앙이라고 할 수 있다.
      하나님께서는 인간의 영혼뿐만 아니라 의식주 문제에도 깊은 관심을 갖고 계신다. 그 때문에 하나님께서는 불우한 이웃을 동정하고 구제하는 개인이나 사회나 국가에게 복을 주신다. 성경에 보면 고넬료아 도르가는 구제하는 신앙으로 큰 복을 받았고(행9:36, 10:2), 마게도냐 교회는 구제로 인하여 칭찬을 받았으며(고후8:1~5), 다니엘은 느부갓네 살 왕이 공의를 행하고 가난한 자들을 돌보면 왕이 편안하고 나라가 견고하리라고 간언하였다(단4:27). 신앙생활을 할 때에 복과 구제와는 불가분의 관계가 있다. 하나님께서는 구제하는 개인과 사회와 국가에 함께 하시기 때문이다.
      더 나아가 구제, 곧, 나누어 주는 신앙은 그리스도인의 미덕이 된다. 고린도후서 9장 9절에 "저가 흩어 가난한 자들에게 주었으나 그의 의가 영원토록 있느니라" 고 기록되어 있다. 우리가 이웃을 끊임없이 구제할 때 하나님의 의가 나타나 그의 미덕이 되는 것이다.
      또한 성도가 많은 헌금을 드리면 자연히 교회의 구제 사업이 활발해 짐으로써 교회가 아름다운 덕을 세우게 된다.
      순복음의 신앙은 이와 같이 하나님의 형상으로 지음받은 이웃에게 하나님의 사랑을 나누어 주는 신앙이다. 순복음 신앙인은 갈보리 십자가의 신앙에서 출발하여 다시 오실 예수님에 대한 신앙에 이르는 동안 이미 한량없는 하나님의 축복을 영육간에 넘치도록 받았다. 이제 그 축복을 이웃에게 나누어 주어야 한다. 받기만 하고 줄 줄 모르는 신앙은 요단강의 생명수를 받기만 하고 나눠 줄 줄을 몰라 죽어 버린 사해와 같이 생명력이 없는 신앙이 된다. 이러므로 순복음 신앙인은 항상 맑은 물이 넘치고 생명력으로 가득 찬 갈릴리 바다와 같이 하나님의 축복을 끊임없이 보다 불우한 이웃에게 나누어 줌으로 더욱 풍성하고 생명력있는 축복의 열매를 맺어야 한다. 순복음 신앙은 하나님의 축복을 받아 먼저 하나님께 드리고 나아가 이웃에게 나누어 주는 신앙인 것이다.

     

     

     

     

     

     

    7단계     나누어 주는 신앙(봉사)

     

     

     

     

     

    6단계     다시 오실 예수님 신앙(재림의 소망)

     

     

     

     

    5단계     병을 짊어지신 예수님(신유)

     

     

     

    4단계     좋으신 하나님 신앙(축복과 부요)

     

     

    3단계     땅  끝까지 전하는 신앙(전도와 선교)

     

    2단계     오순절 다락방의 신앙(성령충만-은사와 열매)

    1단계     갈보리 십자가의 신앙(중생의 확신)

     

    * 맺음말

      지금까지 우리는 순복음 신앙의 7가지 특징을 살펴보았다. 한마디로 순복음 신앙을 표현한다면, 그것은 그리스도의 복음을 생활화하는 신앙이다. 머리 속에만 있는 지식적 신앙도 아니고, 마음 속에만 있는 감정적 신앙도 아닌 머리와 마음과 손과 발의 전체로서 복음의 뜻과 능력이 철저하게 적용되고 생활화되는 신앙이 곧 순복음 신앙이다.
      순복음 신앙은 갈보리 십자가 아래에서 중생의 체험으로 출발한다. 그리고 오순절 다락방에서 성령충만함을 받고 성령의 권능을 받아 땅 끝까지 선교하는 신앙으로 성숙된다. 그렇게 하는 과정에서 순복음 신앙인은 좋으신 하나님을 믿음으로 축복과 부요를 누리게 되며, 병을 짊어지신 예수님의 신앙으로 영육간에 건강을 얻게 된다. 나아가서 이러한 순목음 신앙은 구제와 봉사의 나누어 주는 신앙으로 견고하게 된다. 이러므로 순복음 신앙은 순 성경적 신앙이다. 성경대로 살고 성경대로 행하는 아가페적 신앙이며 하나님 중심 신앙인 것이다.

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