|
|
|
|
삼중축복 |
|
1. 영적 축복 죄 없으신 주님께서 십자가 형벌을 받으신 것은 바로 우리 모두의 죄와 허물을 대속하기 위함이었다. 십자 가 위에서 예수님이 "다
이루었다"라고 외치셨을 때, 우리는 우리의 모든 과거, 현재, 미래의 죄를 청산받고 마치 단 한 번도 죄를 짓지 않은 사람처럼 부끄러움 없이
하나님 앞에 설 수 있는 법적 자격을 얻게 되었다. 2. 환경적 축복 아담은 범죄함으로 말미암아 하나님의 동산 에덴에서 쫓겨났다. 그러나 예수님께서 이렇게 쫓겨난 인류를 구원하시려고 십자가에 달리시고
하나님으로부터 버림받으셨다(마 27:46). 성경은 예수님의 환경적인 난과 저주의 대속에 대하여 분명하게 선언하고 있다(고후 8:9; 갈
3:13). 의 근원이신 하나님의 아들이 우리 대신 저주를 짊어지시고 피 흘리심으로 저주의 세력을 멸하신 것이다. 그러므로 예수님을 믿으면
미움, 불안과 초조, 공포와 절망, 좌절감과 죽음, 죄책, 정죄 등 모든 가시들 3. 육체적 축복 아담의 타락으로 다가온 육체적 질병과 죽음은 예수님의 대속으로 완전하게 회복되었다. 이제 우리는 육체의 남은 생애를 사는 동안 예수
그리스도의 대속에 입각해서, 우리를 도적질하고 파괴하는 질병에 대한 치료와 건강의 회복을 단호하게 주장할 수 있는 것이다.
요한 3서 2절은 삼중축복에 대한 하나님의 놀라운 계시이다. "사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라"(요삼 1:2) 삼중축복은 사랑하는 자에게 느끼는 목회적인 가치 관념이다. 즉 사랑하는 자에게는 반드시 영혼이 잘 됨같이 범사에 잘 되고 강건하기를 간구하게 되는 것이다. 1) 사랑하는 자여 사도 요한은 예수 그리스도의 대속을 통하여 우선 "사랑하는 자여" 하고 전제하였다. 우리는 미움받는 자가 아니고, 그리스도 안에서 택함받아 하나님의 사랑을 받는 자이다. 이와 같이 예수 그리스도를 개인 적으로 인격적으로 모셔들여 하나님의 사랑받는 자녀가 되어야 비로소 하나님으로부터 영혼, 육, 범사에잘 되는 삼중축복을 받게 되는 것이다. 2) 네 영혼이 잘 됨같이 인간의 생명과 생활의 모든 근원이 영혼에 있으므로 먼저 영혼이 잘 되어야 한다. 영혼이 잘 되고 나면, 타락하고 죄악된 성품을 개조하고
변화시켜 풍성한 삶을 이룰 수 있다. 3) 범사에 잘 되고 범사는 삶을 영위하기 위한 모든 활동과 노력을 총칭하며 생명체를 둘러싼 모든 환경과 조건, 상태를 포괄한다. 그러므로 범사가 잘 되기를
위하여 간구한다는 것은 심령이 잘 됨같이 육체가 사는 데 필요한 모든 노력의 결과도 좋게 나타나기를 기원하는 것이다. 그리고 범사가 잘 되기
위하여 간구한다는 것은 매사에 성실하게 일함으로 사업이 잘 되어서 윤택, 풍족한 물질적 생활을 하면서 하나님께 많이 드리고 이웃에게 많이
나누어주는 생활을 하기를 기도한다는 내용도 포함한다. 4) 강건하기를 간구하노라 인간은 병을 싫어한다. 병이 인간 생활에 있어 기본적인 고통이요, 죽음의 전 단계이기 때문이다.
1. 영적 생활의 창조적 질서 우리에게 가장 중요한 것은 우리의 영이 다시 살아나는 일이다. 우리의 영이 다시 살기 위해서는 종교도, 거룩한 의식도 아무 소용이 없다.
오직 십자가에서 죽었다가 부활하신 예수 그리스도를 만나서 그분을 나의 구주로 모셔들여야 한다. 2. 혼의 훈련 예수님께서 죄의 담을 무너뜨리시고 성령님이 우리 안에 거하시게 되면 우리의 영은 하나님 말씀 중심으로 살아야 한다고 주장한다. 이에 대하여 혼과 육은 결사적으로 반항한다. 이제까지 혼은 자기 자신이 최고의사 결정권자였기 때문에 되살아난 영이 자기를 통치하고 다스리는 것을 용납할 수 없기 때문이다. 그래서 영과 혼 사이에는 무서운 싸움이 벌어진다. 혼은 과거로부터 쌓아온 인본주의적 경험을 앞세우면서 육체의 오관을 통하여 들어오는 세계를 향하여 나아가도록 우리를 점령하고 다스리려고 한다. 그러나 일단 우리의 영이 살아난 뒤에는 하나님께서 혼의 교만을 내버려 두지 않으신다. 1) 혼을 깨뜨리시는 하나님 예수님을 믿는 사람들 중에도 혼이 깨어지지 않은 사람들이 많다. 그들은 영으로 살면 생명과 평안과 승리 가 다가온다는 사실을 분명히
알면서도 하나님의 믿음을 가지지 않았기 때문에 옛날부터 익숙해 왔던 혼의 방법을 따라 살려고 한다. 이런 사람은 기적과 권능의 생활과 기도
응답을 받는 생활을 기대할 수 없다. 왜냐 하면 혼은 하나님의 세계와 하나님의 일을 알지 못하기 때문이다. 2) 혼을 깨뜨리는 방법 하나님께서는 환난과 역경의 그릇들을 준비하시고 우리를 이 그릇에서 저 그릇으로 옮기시는 가운데 우리의 인격과 신앙 속에 있는 찌꺼기를 제하여 버리신다. (1) 오해의 그릇 먼저 주님은 우리를 오해의 그릇 속에 들어가게 하신다. 그것은 우리들이 거듭났지만 아직 혼적인 요소를 많이 가지고 있으므로 이것들을 제거하시기 위해서이다. 그럴 때 우리들은 오해를 해명하기 위해서 애쓰지 말고 참고 견디면서 여러 가지 잘못된 찌꺼기들을 가라앉게 해야 한다. 묵묵히 하나님께 기도하고 기다리면 오해는 다 풀리게 되는 것이다. 우리는 이 오해의 그릇을 통해 자아 중심, 미움, 의심, 초조, 불안, 고집 등과 같은 혼의 일을 깨뜨릴 수 있다. (2) 연단의 그릇 연단의 그릇은 목이 가늘고 밑이 둥글고 넓은 오지 그릇에 비유할 수 있다. 밖의 햇빛을 볼 수가 없어 답답하고 목이 좁아서 숨이 막힐
지경이다. 가정은 불화하여 이혼 직전에 놓이기도 하고, 사업은 밑바닥부터 흔들리기 시작하여 계획한 일이 하나도 제대로 되는 것이 없고, 앞길은
캄캄하여 절망이 엄습한다. (3) 헌신의 그릇 주님은 모든 사람들이 보는 앞에서 우리들이 얼마나 주님 중심으로 사는가를 보시기 위해서 보다 넓은 그릇으로 옮기신다. 이렇게 되면 사람들마다 우리를 보고 여러 가지 비난과 평을 한다. 이에 우리는 견디지 못하고 두 손 들고 주님 앞에 부르짖게 되고 주님만을 의지하게 된다. 예수님 없이 혼자서는 신앙 생활을 할 수 없음을 깨닫게 되며, 우리가 성령의 능력으로만 만인 앞에서 하나님의 백성으로 설 수 있는 힘을 얻게 된다는 사실을 깨닫게 되는 것이다. 우리는 이 헌신의 그릇을 통해서 자기 자랑과 자기 의지를 깨뜨리고 성령으로 충만케 되는 체험을 할 수 있다. 그러므로 우리는 온전한 헌신을 통하여 주님의 뜻대로 성령님의 인도하심을 따라 살아나가게 되는것이다. 3) 혼을 훈련시키는 방법 혼은 깨뜨리기만 해서는 안 된다. 혼은 이성적인 존재이기 때문에 사리에 맞게 교육시키고 훈련시켜야 한다. 혼을 훈련시키는 교재는 하나님의
말씀이다. 혼이 깨어진 후 우리가 하나님의 자녀로 성장하기 위해서는 어찌하든지 하나님의 말씀인 성경을 읽고 말씀대로 순종하며 살아야 한다. 혼은
기회만 있으면 옛날처럼 주도권을 쥐고 인본주의적으로 하나님의 뜻을 거스려 살려고 한다. 시시때때로 하나님 앞에 이론을 제기하고 이성을 앞세워
자기 마음대로 하려는 것이다. 3. 육을 죽이는 방법 육은 감각을 통한 의식 세계를 가지고 있다. 육이 없으면 우리는 세계를 받아들일 수 없다. 이 육을 대표하는 것이 정욕이고, 정욕이
과도하여 탐욕이 될 때 죄가 들어오고 죄를 따라 마귀가 들어온다. "우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니"(롬 6:6) "너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니"(롬 8:13) "그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라"(갈 5:24) 성경은 우리가 육체의 정과 욕심을 십자가에 못박을 수 있는 방법을 다음과 같이 세 가지로 제시하고 있다. 1) 침례 침례의 의의는 죄와 사망의 종이 되어 살던 과거의 우리가 십자가에 못박혀 죽고 거듭난 사람으로 그리스도와 함께 사는 데 있다(골 2:12). 이러므로 우리는 침례를 통하여 우리 육체의 정과 욕심을 십자가에서 못박아 버릴 수 있는 것이다. 따라서 침례는 단지 물 속에 들어갔다 나오는 행위로 그치는 것이 아니라 말씀으로 거듭나 감격과 감동으로 행하고 그리스도를 만나는 것이 되어야 한다. 2) 성령 세례 우리는 성령 세례를 통하여 성령충만함을 받아 육체를 못박을 수 있다. 불과 같은 성령께서 우리의 모든 죄와 죄의 소원을 소멸시켜 주신다. 그러므로 우리가 육체의 소욕을 죽이기 위해서는 항상 성령으로 충만해야 한다. 3) 금식과 기도 우리의 정과 욕심을 죽이는 길은 금식과 기도이다. 인간의 기본적 욕망인 음식을 멀리하고 주 앞에 엎드려 금식하며 기도할
때 육체의 정욕을 통하여 다가오는 마귀의 권세는 산산조각이 나고 정욕도 사라지게 된다. 4. 성령에 의해 지배되는 삶 1) 성령님과 동행하는 생활 (1) 날마다 성령님을 의식해야 한다(갈 5:16). 2) 열심 있는 신앙 생활 (1) 기도에 충실해야 한다(살전 5:17). 하나님은 우리 모두가 영혼이 잘 된 인생이 되기를 원하신다. 우리의 신앙 생활에서도 영혼이 잘 되는 것이 가장 급선무이다. 영혼이 잘
되어야 범사에 잘 되고 강건하게 되는 축복이 임하기 때문이다. 영혼의 문제는모든 것의 기초요 완성이다.  범사에
잘되는 축복
1. 축복을 상실케 하는 요소 사람의 마음은 인생을 성공케 하는 무한한 보고가 될 수 있다. 그러나 이 마음을 잘못 사용하면 2. 축복을 누리는 삶의 자세 1) 생각을 바꾸어야 한다. 우리는 물질적 부요를 죄악시하고 꺼려하는 부정적인 생각들을 바꾸어야 한다. 그리고 우리 생각 2) 축복의 법칙들을 사용해야 한다. (1) 십일조 계약의 법칙 십일조는 물질에 대한 하나님의 주권을 인정하고 순종하는 행위로서 예수 그리스도께서 예비하신 (2) 심고 거두는 법칙 심은 대로 거두는 것은 자연 법칙이요, 우주적인 법칙이다(갈 6:7,8). 심지 않으면 열매를 거둘 (3) 산울림의 법칙 우리가 산에 올라가 맞은편을 향하여 아무 말도 하지 않으면 저쪽의 산도 역시 아무 대답이 없다. 3) 하나님의 복 주심을 기대해야 한다. 하나님께서는 하나님을 좋으신 하나님으로 바라보고 복 주실 것을 믿고 기대하는 자에게 복을 3. 하나님의 뜻을 분별하는 길 인생은 마치 넓은 바다를 항해하는 한 척의 배와 같다. 그래서 성공하는 인생은 일정한 방향을 향해서 달리는 배처럼 앞을 향하여 나아갈 분명한 목표가 있어야 한다. 공을 던지는 투수가 던질 목표를 바로 알지 못하고서는 승리 투수가 될 수 없는 것처럼, 한 인간이 성공적인 인생을 살기 위해서는 전력 투구할 목표가 있어야 한다. 우리는 인생의 목표를 하나님의 뜻 안에서 찾을 수 있다. 그러므로 우리를 향한 하나님의 뜻을 분별하는 일이 우선되어야 한다. 1) 절대 순종 순종은 하나님의 뜻을 우리 생애 속에 나타나게 하는 절대적인 조건이 된다. 우리가 단단히 각오를 하여'내게 이익이 되어도 순종하고 손해가 되어도 순종하겠다.'는 깨어진 자세로 나오면 하나님께서 하나님의 뜻을 우리에게 보여 주신다. 그러나 마음속에 어떤 일을 하기로 미리 결정한 후에 하나님 앞에 나와서 부르짖으면 응답받지 못한다. 하나님의 뜻보다 자신의 뜻이 우선되어 있기 때문이다. 하나님의 뜻을 알기 위해 우리는 모든 탐욕을 제거하고 평온한 마음으로 간절히 기도하면 하나님께서는 순종하는 자에게 자신의 뜻을 보여 주신다. 2) 마음의 소원 우리가 하나님의 뜻을 알기 위해 기도하면 하나님은 우리 가운데 행하시고 하나님의 뜻을 따라 마음속에 소원을 일으켜 주신다(빌 2:13). 소원은 하나님의 뜻을 분별하는 데 있어서 중요한 역할을 한다. 이러므로 문제를 놓고 철야하고 금식하며 기도하는 가운데 마음속에 뚜렷한 소원이 일어나는가를 주의 깊게 살펴 볼 필요가 있다. 3) 하나님의 말씀과 일치 마음의 소원이 일어나면 그것이 하나님의 말씀과 일치하는가를 반드시 살펴보아야 한다. 하나님의 말씀은 하나님과 인간 사이의 모든 문제를 심판하는 최고, 최선의 척도가 되기 때문이다. 마음속에 뜨거운 소원이 일어난다고 해도 그것이 하나님의 말씀의 정신과 일치하지 않으면 어떤 일이 있더라도 단호히 잘라 버려야 한다. 말씀과 일치하지 않는 계시나 환상이나 방언이나 예언은 결코 하나님께로부터 온 것이 아니기 때문이다. 4) 환경의 증거 기도 중에 소원이 일어나고 하나님의 말씀과 그 소원이 일치되면 이번에는 환경 가운데 그 소원과 관계 있는 증거를 보여 주십사고 기도해야
한다. 이것은 하나님께서 우리에게 자신의 뜻을 보여 주기 위해 사용하시는 순서이며 절차이다. 엘리야가 이스라엘에 비가 내리기를 기도했을 때
손바닥만한 구름이 환경의 증거로 나타났으며(왕상 18:44), 기드온은 양털을 통한 하나님의 증거를 구하여 그것을 확인할 수 있었다(삿
6:36-39). 5) 마음의 평안 환경의 증거가 보이면 마지막으로 한 번 더 기도하여 마음속에 평안이 있는지를 살펴보아야 한다. 사단이 있는 곳에는 불안이 깃들어도 하나님이
계신 곳에는 평안이 넘치기 때문이다. 환경에 어떤 시련의 폭풍이 다가온다 할지라도 하나님의 영이 계신 곳에는 그 증거로써 평안이 다가온다.
그러므로 사랑과 평안이 없는 곳에는 하나님의 성령의 역사가 나타날 수가 없는 것이다. 4. 성공적인 생활을 위한 삶의 자세 1) 분명한 목표를 세우라 삶의 목표는 우리의 생애를 더욱 짜임새 있고 박력 있게 하며 더 풍성한 열매를 거두게 한다. 2) 불타는 소원을 가지라 목표를 세웠으면 불붙는 소원과 집념으로 뛰어야 한다. 하나님께서는 마음에 뜨거운 소원이 없는 3) 성공적인 이미지를 창출하라 목표가 설정되고 그 목표에 대한 불타는 소원이 일어나면 우리는 그것을 구체적으로 생각해야 하며 (1)바라봄의 법칙 바라봄의 법칙은 바라보는 대상을 서서히 자기에게로 다가오게 한다. 사람이 어떤 대상을 뚫어지게 (2) 무리의 법칙 무리의 법칙은 참새는 참새끼리, 오리는 오리끼리 모인다는 지극히 당연한 사실에서 유추한 4) 입으로 성공을 시인하라 입은 우리의 인격과 운명을 지배하는 요소 중의 하나이다. 우리는 말을 통하여 자신의 생각을 다른 5. 성도와 고난의 문제 예수를 믿어 범사에 잘 되는 축복을 누리는 그리스도인들에게도 고난과 역경이 다가오기 마련이다. 범사에 잘 되는 것이 꼭 고난이 없다는 말은 아니다. 그러나 그리스도인에게는 고난조차도 복이 될 수 있다. 1) 물리쳐야 할 고난 (1) 죄악으로 인한 고난 하나님께서는 우리가 죄악으로 인해 고난 당하는 것을 원치 않으신다. 이 세상의 죄는 하나님께서 만드신 것이 아니다. 죄는 하나님과 인간 사이를 분리시킨다. 인간이 하나님을 등진 결과로 나타난 여러 가지의 죄가 무서운 파괴력을 가져온다는 것을 우리는 잘 알고 있다. 죄는 일시적인 쾌락을 가져올 수는 있어도 결국에는 인격을 파괴하고 영혼을 황폐케 하고 인생을 파멸로 이끌어 간다. 그 속에는 참 행복이 없다. 참 행복은 진리 가운데 있다. 그러므로 죄로 말미암은 고난은 예수님의 이름으로 단호히 물리쳐야 한다. (2) 마귀로 인한 고난 고난은 종종 마귀로 인하여 다가온다. 마귀는 성도들을 도적질하고 죽이고 멸망시키기 위해서 혈안이 되어 있다. 그래서 우는 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾는다(벧전 5:8). 이런 마귀에게 눌리면 고난을 겪게 되는 것이다. 그러므로 마귀가 가져오는 고난은 계속 당하고 있어야 할 이유가 없으므로 신속하게 대적하여 물리쳐야 한다. (3) 하나님의 영광을 가리는 고난 성도가 하나님의 나라를 확장하고 그의 사랑을 실천하기 위해서 자원하여 고난을 당하는 것은 모든 사람에게 덕을 끼치고 하나님께 큰 영광이
된다. 그런데 아무런 이유나 목적도 없이 늘 고난 속에서 살아간다면, 이것은 오히려 하나님의 영광을 가리는 일이 될 것이다. 2) 기쁨으로 받아야 할 고난 하나님은 필요하다면 복음을 위해서 우리가 재산을 바쳐 가난하여 지는 것도, 목숨을 바치는 것도 원하시고 요구하신다. 이 요구와 필요 때문에
많은 그리스도인들은 헐벗기도 하고 굶주리기도 했으며 순교를 당하기도 했다. 하나님께서 우리를 부르셔서 가족과 이웃과 조국과 인류의 구원을 위하여
우리의 고난이 필요하다고 요구하시면 피하지 말고 기꺼이 받아들일 수 있어야 한다. 3) 고난의 유익성 어떤 종류의 고난이든 그리스도인은 삶 가운데 다가오는 고난에 대해서 부정적이거나 소극적인 (1) 고난은 새로운 삶의 창조에 대한 도전이 된다. 토인비는 "도전에 대한 응전이 새 역사를 창조한다."고 했다. 무조건 평안한 삶에는 발전이 없다. (2) 고난은 인격 변화의 원동력이 된다. 고난은 진실된 회개와 자기 성찰의 기회를 가져다 준다. 그 결과 우리는 겸손해질 수 있다. 고난을 (3) 고난은 하나님의 복을 감사하게 한다. 병이 들어봐야 건강의 고마움을 알고, 밥을 굶어봐야 음식에 대한 감사를 느끼게 된다. 이와 같이 6. 선을 이루시는 하나님 우리가 하나님을 잘 믿고 하나님의 영광을 위하여 살고 있지만 때로는 어려운 일을 당하게 되고 "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 우리의 과거 경험을 살펴보더라도 우리가 하나님을 사랑하고, 그 뜻대로 부르심을 받은 삶을 살기 강건하게
되는 축복
하나님의 은혜와 축복은 저절로 임하는 것이 아니다. 받아 누리는 우리 인간 편에서 믿음의 결단과 구체적인 행동이 뒤따라야 한다. 신유의 축복도 그 축복을 받아들일 마음의 그릇이 준비되어야 우리의 것이 될 수 있다. 그러면 우리는 어떤 그릇을 준비해야 하는가? 1) 건강을 열망하라 병 고침도 다른 복과 마찬가지로 열망하는 사람에게 다가온다. 하나님은 바라고 열망하지 않는 사람에게는 하나님의 특별한 작정이 없는 한 역사
하실 수가 없기 때문이다. 이러므로 질병의 대속함을 받기 원하는 사람은 무엇보다도 먼저 건강을 뜨겁게 열망해야 한다. 2) 죄 사함을 받으라 사람이 죄를 짓고 그 죄책으로 말미암아 불안과 공포에 쫓겨 하나님의 얼굴을 피하게 되면 행복과 기쁨을 얻을 수 없게 된다. 왜냐 하면
죄책감이 자아의 양심 속에 끊임없이 불안을 가져다 주기 때문이다. 인간의 마음속에 있는 파수꾼인 양심이 죄에 대해서 끊임없이 심판한다. 그
때문에 죄를 지으면 양심의 정죄를 받고 참된 평화를 누릴 수가 없는 것이다. 3) 마음을 지키라 우리가 예수님을 구주로 믿어 입으로 시인하고 물과 성령으로 거듭난 것은 우리의 존재적인 변화이다. 그 결과 우리는 마귀의 종이 되었던
처지에서 하나님의 자녀가 되었다. 그럼에도 불구하고 마귀는 우는 사자와 같이 기회만 있으면 우리를 넘어뜨리고 다시 지배하려고 한다.
4) 미움, 시기, 질투, 분노를 해결하라 우리는 먼저 미움의 문제를 해결해야 한다. 미움을 해소시킬 수 있는 유일한 방법은 용서하고 축복하는 것이다. 우리가 이웃을 용서하면 그
용서의 기쁨과 은혜가 먼저 우리를 통하여 나가기 때문에 우리의 영, 혼, 육에 치료의 역사가 일어난다. 그러나 우리가 용서하지 못하고 미움의
감정에 사로잡혀 있으면 그 미움이 먼저 우리 생각과 마음을 지나면서 마귀가 거할 곳을 마련하기 때문에 온갖 질병이 발생할 여건이 조성되어지는
것이다. 이러므로 우리는 어떤 일이 있어도 예수 그리스도의 이름으로 이웃을 용서해야 한다. 그 이유는 먼저 하나님의 명령을 순종하기 위해서이며,
자신의 마음의 평안을 위해서이고, 또한 이웃과 따뜻한 관계를 맺기 위해서이다. 5) 믿음의 기도를 하라 믿음의 기도는 없는 것을 있는 것처럼 보고 바라는 창조적인 선언이다. 히브리서 11장 1절을 보면 "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지
못하는 것들의 증거니"라고 기록되어 있다. 여기서 '실상'이란 헬라어로 '휘포스타시스'인데, 이는 '재산' 또는 '토지 문서'를 뜻한다.
이러므로 우리는 병낫기를 위해서 기도할 때 건강을 이미 손에 쥔 것과 같은 확신과 믿음을 가지고 자기 땅을 찾으러 나서는 사람처럼 건강을 찾아
나서야 할 것이다. 하나님께서는 독생자 예수님을 채찍에 맞게 하시고 물과 피를 쏟으시게 할만큼 우리의 건강을 소원하시는 자비로우신 아버지이시다.
어찌하든지 죄사함과 함께 질병의 고통도 제하시기 위해 우리를 치료하시는 사랑의 아버지이시다. 하나님 아버지의 자비로우심에 대한 이 감격적인
믿음이 우리에게 치료의 역사를 베풀어 주는 것이다. 2. 건강을 유지하는 길 질병에서 치료받는 것도 중요하지만 질병에 걸리지 않고 건강을 유지하는 것은 더욱 중요한 일이다. 건강을 유지하기 위해서 우리가 해야 할 일을 성경적인 관점에서 살펴보기로 한다. 1) 죄를 짓지 않는다 우리가 하나님의 자비하심을 믿고 병을 짊어지신 예수님을 믿을 때 우리는 신유의 기적을 체험하고 병 고침을 받을 수 있다. 그런데 많은
경우에 있어서 우리의 육체를 병들게 하는 것은 더러운 귀신이다. 따라서 병 고침을 받았다는 것을 다른 말로 하면 귀신이 우리에게서 묶음을 놓고
떠나갔다는 것으로도 말할 수 있다. 2) 스트레스를 해소한다 오늘날은 어린아이에서 노인에 이르기까지 모든 계층에서 스트레스를 경험하고 있다. 우리는 스트레스를 피할 수 없는 사회 속에서 살아가고 있는 것이다. 만일 우리가 과도하게 밀려오는 스트레스를 해소하고 이긴다면 우리는 행복하고 건강한 삶을 살 수 있다. 이 스트레스를 해소할 수 있는 길을 알아보기로 한다. (1) 인생의 원리를 밝히 안다. 인생에 있어서 가장 중요한 의문점인 '나는 어디에서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는가'에 대한 확실한 해답을 얻게 되면 우리는
스트레스를 쉽게 이길 수 있다. 삶의 원리를 밝히 알면 그리 중요하지 않은 문제에 대해서는 별로 신경을 쓰지 않게 된다. (2) 수고하고 무거운 짐을 주께 맡겨야 한다. 이 세상을 살아가는 사람에게는 누구에게나 염려와 근심이 다가온다. 가정 문제, 사업 문제, 생활 문제 등이 마음을 짓눌러 잠 못 이루는
밤이 다가오고, 고통과 괴로움이 심장을 짓누를 때가 있는 것이다. (3) 정기적인 휴식을 취해야 한다. 사람은 365일 끊임없이 일하도록 만들어지지 않았다. 하나님께서 우리 인생들에게 엿새 동안 일하고 이레째는 휴식하라고 하셨다. 하나님께서도
엿새 동안 일하시고 이레째는 일을 쉬셨던 것이다. 우리는 엿새 동안 열심히 일하고 이레째는 휴식을 취하여 영과 마음과 몸을 재창조해야 한다.
무엇을 입을까, 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 하는 문제로 365일 동안 계속 뛰다가 제대로 먹고, 마시고, 입어 보지도 못하고 죽는다면
그처럼 어리석은 일도 없는 것이다. (4) 내적인 힘을 길러야 한다. 외부에서 아무리 압력이 강하게 가해져도 내부에서 그것을 이길만한 힘이 있으면 파괴되지 않는다. 그러나 내적인 힘이 없으면 외부에서 조금만
압력이 들어와도 붕괴되고 만다. 그러면 우리는 어디에서 내적인 힘을 얻을 수 있는가? 우리는 가족, 친구, 이웃과의 따뜻한 사랑의 관계 속에서
힘을 얻을 수 있다. 사랑의 보이지 않는 끈은 우리를 용기와 희망의 세계로 연결시켜 줌으로써 스트레스에 의해 좌절하지 않게 한다. 3) 성령충만한 삶을 산다. 육체적인 건강을 유지하는 최대의 비결은 마음의 평안과 기쁨을 유지하는 것이다. 음식을 잘 먹고 휴식을 취하고 병원의 치료를 잘 받는다고
할지라도 마음의 평안이 없으면 참행복과 진정한 건강을 유지할 수 없다. 특히 현대인의 모든 질병의 70% 이상은 마음의 불안과 정서적인 질환에서
비롯된다고 의사들이 진단을 내리고 있다. 3. 가시의 문제 우리는 예수 그리스도를 구주로 믿고 날마다 성령충만한 가운데 살아가고 있음에도 불구하고 우리의 생활에 쉬지 않고 육신의 질병과 같은 가시가 다가오는 것을 보고 마음에 당황할 때가 있다. 우리는 바울이 하나님께 받은 은혜와 가시에 대해 살펴봄으로 이 문제를 해결할 수 있다. 1) 하나님께서 가시를 허용하시는 이유 사도 바울은 교만할 만한 조건을 갖춘 사람이었다. 그는 학문적으로 볼 때 로마의 법률과 헬라의 철학과 유대인의 종교에 통달하고 있었다.
거기에다 신령한 면에 있어서도 모든 사람 가운데 뛰어난 사람이었다. 하나님의 계시와 묵시를 받아 하나님을 깊이 체험한 사람이다. 2) 가시의 종류 바울은 우리들에게 다가오는 가시의 종류를 다섯 가지로 나누어 말하고 있다(고후 12:10). (1) 허약의 가시 허약은 육체적, 정신적으로 튼튼하지 못한 것을 말한다. 우리가 가진 것을 의지하고 인본주의적으로 살려고 할 때 하나님께서는 가시를 통하여 하나님만을 의지하게 만드신다. 그래서 하나님만을 의지하는 자를 사랑하시고 그에게 놀라운 힘을 공급해 주신다. (2) 능욕의 가시 능욕이란 업신여겨 욕보임을 말하는 것이다. 만일 우리가 하나님의 은혜를 떠나 세속화하거나 교만해지면 우리의 남편, 아내, 자녀 혹은 은혜를 베푼 사람들로부터 업신여김을 당하고 욕보임을 당하여 마음에 고통을 받게 된다. 이렇게 가시에 찔리면 주님 앞에 나와 부르짖게 된다. 가시를 통하여 회개하고 돌아서면 주님의 은혜가 임하게 되는 것이다. (3) 궁핍의 가시 궁핍은 곤궁하고 가난함을 말한다. 하나님께서는 특별한 섭리로써 사랑하는 자녀가 세상적인 쾌락과 탐욕에 빠져 타락할 것을 방지하기 위해 궁핍의 가시를 쓰신다. 우리가 궁핍의 가시에 찔리게 되면 돈과 세상에 대하여 등지고 주님만을 섬기고 따라가게 된다. (4) 핍박의 가시 핍박은 괴롭힘을 받는 것을 말한다. 이 가시는 우리가 하나님의 은혜만 의존하도록 하기 위해 하나님께서 우리에게 허락하시는 사회적인 핍박, 환경적인 핍박, 가정적인 핍박을 말한다. (5) 곤란의 가시 곤란이란 처리하기 어려운 것을 말한다. 살림이 어려워지고 일이 될 듯 될 듯하고 손에 잡힐 듯 하면서도 틀어져 버리는 것이 곤란이다.
하나님께서는 우리의 마음이 세상에 빼앗기지 않도록 하기 위해 때로는 곤란의 가시를 우리에게 허락하신다. 3) 가시의 유익성 (1) 가시는 우리 자신을 깨뜨린다. 하나님의 가시는 인간의 교만과 오만을 들추어내고 연약한 모습을 깨닫게 한다. 하나님의 가시를 맛본 사람은 하나님 없는 삶이 얼마나 연약하고
허무한 것인가를 깨닫게 된다. (2) 가시는 하나님의 사랑의 표시이다. 하나님께서는 우리가 하나님의 은혜를 떠나서 세상으로 나가는 것을 막기 위해서 가시를 보내 주신다. 이 가시야말로 하나님의 사랑의 표시이다. 즉, 가시는 우리가 세상적인 욕심과 정욕에 눈이 어두워져 하나님의 은혜로부터 멀어지지 않게 하기 위해 우리에게 허락하시는 사랑의 매인 것이다. 그러므로 우리는 우리에게 다가오는 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란의 가시들을 만날 때 하나님의 사랑의 손길을 느낄 수 있어야 한다. (3) 가시는 하나님만 의지하게 한다. 하나님께서는 사람들에게 하나님의 일을 맡기기 위해 능력 주기를 원하시지만 사람들은 진지 전능하신 하나님을 의지하기보다는 유한한 인간 자신의 능력을 의지하려고 한다. 그 때문에 하나님께서 사람들에게 하나님을 의지하도록 하기 위해 가시를 보내시는 것이다. 하나님께서 보내신 가시에 찔려 괴로움을 당하게 되면 사람들은 자신의 무능력을 깨닫고 하나님을 의지하게 된다. 바로 이러한 때 하나님께서는 능력을 주셔서 하나님의 일을 겸손하게 그리고 잘 감당하게 해주신다. (4) 가시는 하나님의 능력을 체험케 한다. 가시는 인간의 교만과 오만을 드러내고 연약한 모습을 깨닫게 한다. 우리에게 다가온 가시는 우리로 하여금 우리 자신을 의지하는 마음을 가지지
못하게 하며 하나님의 능력을 구하게 하는 것이다. 이상에서 우리는 하나님의 뜻 안에서 잃었던 건강을 되찾을 수 있는 길을 살펴보았다. 그리고 건강을 계속 유지하고 증진할 수 있는 길도
알아보았다. 그러나 심신의 건강이 아무리 중요하다고 할지라도 그보다 더 중요한 것은 영혼의 구원 문제이며 하나님과의 올바른 관계이다. 그러므로
강건하게 되는 축복을 얻으려면 무엇보다도 먼저 예수 그리스도를 믿고 성령님의 도우심을 받아야 한다. 예수 그리스도 안에서 우리의 영혼이 잘
되어야 범사도 잘 되고 강건하게 되기 때문이다. |
||||||
|
